Angel Julián Rubio, director de la banda de música de Vegadeo, tuvo en Astorga una de las tres únicas imprentas de textos musicales de España. Pocos conocen que en Astorga, durante muchos años de la primera mitad de este siglo estuvo una de las tres únicas imprentas de textos musicales que existieron en España.

En el número 10 de la antigua calle de la Cubera de Astorga, a un tiro de piedra de las imprentas de Fidalgo y Revillo, tenía su vivienda y taller de artes gráficas Angel Julián. Era un astorgano muy popular, de barba bradominesca, corazón musical y amante de las letras escénicas.

Como humilde aportación al magnífico artículo publicado por el profesor Rodríguez Fernández, en La Nueva España, y en este sitio reproducido, quiero reseñar que en la Colección Diplomática del Monasterio de Villanueva de Oscos (primera serie años 1136-1200) publicada por Pedro Floriano Llorente (boletín del IDEA 1981 nº 102 pag. 127 y siguientes).

Hay un craso error que mantienen, por interés, los nacionalistas gallegos y aceptan, por dejadez o ignorancia; los asturianistas ingenuos.
Ultimamente estamos asistiendo, a través de los medios de comunicación, provinciales y nacionales, a la actualización y puesta en valor de una tesis del nacionalismo gallego que se viene repitiendo desde el siglo XIX y que, como casi todas las tesis nacionalistas, es antihistórica y, en consecuencia, radicalmente falsa.

Debido al elevado número de correos que hemos recibido, unos a favor, los mismos en contra y los más, preguntando sobre cual debe de ser el nombre, por todos aceptado, para nuestra Ría; reproducimos a continuación un magnífico artículo firmado por D. José Luís Pérez de Castro, publicado en el periódico La Vozde Asturias el Jueves 27 de agosto de 1987, con motivo de la inauguración del Puente de Los Santos.

La capilla de Nuestra Señora de La Concepción y Santo Tomás de Aquino, estaba situada en el crucero de la Iglesia Parroquial de San Esteban de Piantón, al lado de la Epístola, en donde hoy se ubica la Sacristía. Su arquitectura sugiere una independencia arquitectónica del actual Templo parroquial, mucho más moderno, y en cuya estructura se integró.